Mamanguape
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Nota: Para o rio de mesmo nome, veja Rio Mamanguape.| Município de Mamanguape | |||||
| "Rainha do Vale" | |||||
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| Hino | |||||
| Fundação | 25 de outubro de 1855 (161 anos) | ||||
|---|---|---|---|---|---|
| Gentílico | mamanguapense | ||||
| Lema | Cidade do Trabalho | ||||
| Prefeito(a) | Maria Eunice do Nascimento Pessoa (PSB) (2017–2020) | ||||
| Localização | |||||
Localização de Mamanguape na Paraíba
 
Mamanguape
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| Unidade federativa |  Paraíba | ||||
| Mesorregião | Mata Paraibana IBGE/[2008 [1] | ||||
| Microrregião | Litoral Norte IBGE/2008 [1] | ||||
| Região metropolitana | Vale do Mamanguape | ||||
| Municípios limítrofes | Rio Tinto, Capim, Itapororoca, Curral de Cima, Pedro Régis, Jacaraú, Mataraca, Canguaretama-RN e Pedro Velho-RN. | ||||
| Distância até a capital | 52 km | ||||
| Características geográficas | |||||
| Área | 340 482 km² [2] | ||||
| População | 44 694 hab. (PB: 11º) – estimativa populacional - IBGE/2016[3] | ||||
| Densidade | O denominador (divisor) tem que ser um número! hab./km² | ||||
| Altitude | 35 m | ||||
| Clima | tropical | ||||
| Fuso horário | UTC−3 | ||||
| Indicadores | |||||
| IDH-M | 0,585 Erro de expressão: caractere "," não reconhecidoIBGE,2010 | ||||
| PIB | R$ 479,061 mil (PB: 12º) – IBGE,série revisada 2014 | ||||
| PIB per capita | R$ 10,880 32 reais IBGE,2015 | ||||
| Página oficial | |||||
| Prefeitura | www.mamanguape.pb.gov.br | ||||
Mamanguape é um município do estado da Paraíba, no Brasil. É sede da Região Metropolitana do Vale do Mamanguape. Sua população em 2016 foi estimada pelo Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística em 44.694 habitantes,[3] distribuídos em 340.482 quilômetros quadrados de área.É considerada uma cidade histórica devido à sua importância na colonização da capitania da Paraíba,marcada pela exploração do Pau-Brasil e anos depois plantio da Cana de açúcar em seu vasto território que inicialmente compreendia todo o Vale do Mamanguape.Tal importância é revelada através de seu acervo arquitetônico que mesmo com a má preservação ainda esta presente em diversos locais do município.
Cidade de localização estratégica,próxima do Litoral,ainda é berço de pessoas Ilustres como o escritor simbolista e jornalista Carlos Dias Fernandes,o político e magistrado Castro Pinto,o inventor da máquina de datilografia Padre Azevedo,Marcos Barbosa(inventor e mecânico),Flávio Clementino da Silva Freire proprietário rural e diversas vezes governador da província("Barão de Mamanguape"),José Fernandes de Lima usineiro e ex-governador do estado,o escritor e político Álvaro Carvalho,o escritor e padre Mathias Freire,o premiado artista plástico erradicado em Pernambuco Leonardo Filho,dentre outros.
Índice
[esconder]Etimologia[editar | editar código-fonte]
O nome do município significa água boa para se beber, isso é uma referência ao Rio Mamanguape, que o banha. Existem duas hipóteses etimológicas para o topônimo "Mamanguape":
- é uma corruptela do tupi mamã-guaba-pe, que significa "onde se reúne para beber, bebedouro (de um rio ou lagoa)";[4]
- deriva do termo tupi mamangûape, que significa "na enseada dos mamangás" (mamangá, mamangá + kûá, enseada + pe, em).[5]"Mamangá" é um termo que designa três espécies de arbustos: Cassia medica, Senna occidentalis e Senna quinquangulata.[6]
História[editar | editar código-fonte]
A antiga área de ocupação da cidade compreendia territórios hoje pertencentes a dez municípios: Rio Tinto, Baía da Traição, Marcação, Itapororoca, Jacaraú, Pedro Régis, Curral de Cima, Capim, Cuité de Mamanguape e Mataraca, contando com praias como Barra de Mamanguape e Praia de Campina, hoje pertencentes a Rio Tinto. A foz do rio Mamanguape e suas adjacências já eram frequentadas por navegantes franceses, antes dos portugueses iniciarem a colonização da Paraíba, em 1575. No fim do século XVI e começo do século XVII, Mamanguape principiou a ser colonizado, destacando-se o pernambucano Duarte Gomes da Silveira, como o mais esforçado dos seus povoadores. Iniciaram os portugueses o aldeamento dos Potiguares e o levantamento de engenhos na região, quando se positivou a invasão dos holandeses, dando-se o abandono da aldeia que seria sede da região.
Com a restauração, os jesuitas resconstruiram a antiga aldeia de índios que foi acrescida de colonos portugueses, o que suscitou sérios atritos entre selvagens e civilizados até que as autoridades locais julgaram prudentes separá-los. Os índios foram transferidos para uma aldeia, situada um oiteiro, que recebeu o nome de Monte-mór.
Na antiga aldeia, origem da cidade de Mamanguape, ficarem residindo as autoridades e os portugueses, esta prosperou, a outra, porém, abandonada, alheia ao estímulo do trabalho produtivo, em poucos anos recebia a alcunha de Vila da Preguiça, para salientar a indolência dos seus moradores.
Mamanguape continuou a progredir, e, no século XIX, já influenciava seus habitantes na política da Capitania. Mas o certo é que a sede da Vila continuou muito tempo em Monte-mór, só perdendo esta categoria, favor da povoação de Mamanguape, em 1839.
Apogeu,decadência e ressurgimento[editar | editar código-fonte]
De acordo com o Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística(IBGE):"Elevado à categoria de vila com a denominação de Mamanguape, pela lei provincial nº1, de 2301-1839. Sede na povoação de Mamanguape."
O fato é que a segunda metade do século 18 foi a fase definitiva para o apogeu entre 1850 e 1905: De acordo com o livro Espaço e teatro: do edifício teatral à cidade como palco,a economia do município "cresceu assustadoramente entre os séculos XVIII e XIX em função da exportação e importação através do seu Porto de Salema".No século XVIII já contava com casarões,sobrados e casarios revestidos por azulejos portugueses que desembarcavam diariamente no antigo porto.Com a atribuição de Vila,o município passou a fazer rivaidade direta com a Capital,visto que Mamanguape devido à sua localização estratégica com território vasto e rico para o plantio não só da cana de açúcar,passou à ter contato comercial direto com a praça do Recife(no vizinho Estado).O Eixo comercial e cultural entre Mamanguape e Recife que desde a colonização do Estado da Paraíba existira,estava mais forte do que nunca e para acrescentar,a Vila de Areiaimportante comprador e distribuidor no Agreste e Brejo do Estado fez laços para com as outras duas cidades.A Capital do Estado ficou excluída do Eixo comercial e cultural Recife-Mamanguape-Areia.Tal eixo,foi responsável por um fato curioso:Na década de 1850 Mamanguape tornou-se a primeira cidade do Estado a possuir um Teatro-o "Santa Cecília"-e Areia a segunda(ambas com peças teatrais regionais e da Europa).
Entre 1850 e 1905 Mamanguape Possuía uma aristocracia rural muito promissora, ruas calçadas e iluminadas a lampião de azeite, comércio pujante de tecidos finos e mercadorias importadas, sobrados ornados com azulejos, famílias portuguesas e italianas e uma sociedade que se inspirava nos hábitos franceses.
Em 1859, mais precisamente em 27 de dezembro de 1859, D. Pedro II, imperador do Brasil, e sua comitiva de duzentas pessoas chegam à Mamanguape. A cidade os recebeu festivamente, sendo agraciado com as chaves da cidade e em seguida foi hospedado na casa do Dr. Antonio Francisco de Almeida Albuquerque (onde hoje funciona o Paço Municipal).
Vossa alteza visitou ainda alguns lugares durante sua visita ao florescente município, conforme nos explicitam Andrade e Vasconcelos (2005:p.87):
O Imperador se dirigiu à Igreja Matriz. Observou as imagens de madeira, lustres de baracá, a grande lâmpada de prata do sacrário e as tribunas pertencentes aos senhores de engenhos e comerciantes abastados (…). Em seguida, visitou a Igreja do Rosário, construída por negros escravos, e a cadeia pública. Procurou saber do tratamento que os presos recebiam, a qualidade dos alimentos, a higiene, o trabalho e o lazer. Esteve na Casa da Câmara, e dirigiu-se à escola primária de maior frequência. Ficou orgulhoso da turma, 55 matriculados, 42 presentes e 15 em aulas de Latim, (…) admirou-se com as aulas de latim em uma escola primaria (registrou em seu diário).
Quando regressou à Corte, o Imperador agraciou o Dr. Flávio Clementino da Silva Freire com o título de Barão de Mamanguape.
A decadência veio no início do novo século:Ou melhor agravou-se.
Mamanguape por ser rica em engenhos de cana de açúcar,utilizava-se bastante da mão de obra escrava.Consequentemente com a proibição da escravidão por princesa Isabel em 1888,o município passou a ter uma decadência no setor que mais o enriquecia.Outro fator preponderante para a decadência da promissora cidade foi o fato do assoreamento no rio Mamanguape durante seu percurso na cidade e em especial na foz do Rio Mamanguape que àquela época pertencia ao território mamanguapense:Foram muitas requisições de políticos e da população da região para o desassoreamento do importante rio,sendo citado que caso nada fosse feito,os arrecifes cada vez mais presentes na Barra de Mamanguape iriam impedir a entrada de embarcações.Antes disso acontecer-o que não demorou muito-a areia das margens do rio(que estavam cada vez mais desnudas devido ao plantio da Cana de Açúcar),levou o Porto de Salema a não ter condições de funcionamento.Por fim,a disputa de preço com o açúcar caribenho e o mais grave,a criação da Linha Férrea-que mesmo com a importância inquestionável de Mamanguape e Areia as excluiu-que beneficiou Campina Grande e Guarabira foram os fatos finais para um processo longo de recessão e instabilidade no município que até então era a 2ª cidade mais rica da Paraíba.
A partir de 1924 a condição econômica passa a ser retomada com a Fábrica de Tecidos Rio Tinto, no distrito de Rio Tinto, e em 1940 a instalação da Usina Monte Alegre, no Vale do Mamanguape. Em 1953, a instalação da Agência Caixa Econômica e o abastecimento d’água. Em 1958, a Maternidade Nossa Senhora do Rosário e a iluminação da cidade, com o uso de energia elétrica. Em 1970, a BR 101, ligando João Pessoa – Mamanguape – Natal. A instalação de agências bancárias e Destilarias como Miriri.
Assim a cidade outrora abandonada e considerada decadente ressurge ‘das cinzas’, de acordo com Costa (2005: p. 49): “É o Mamanguape de hoje, que ainda não readquiriu o estágio da importância que tinha no passado, mas nos dá o presente testemunho que está lutando por seu antigo ‘status”.
Economia[editar | editar código-fonte]
Lhe atribuem o título de "Rainha do Vale", porque encontra-se no vale fértil do Rio Mamanguape, o que a torna uma grande produtora de commodities agrícolas. Graças ao acidente geográfico natural, o Rio Mamanguape, é um importante centro pesqueiro no interior do estado, exportando toda a sua produção excedente aos municípios vizinhos.
O setor de comércio e serviços é diversificado, sendo o responsável pelo abastecimento de toda a região. A conexão de Mamanguape com a rodovia BR-101 permitiu que o município se tornasse um grande centro logístico no interior do estado.
Turismo[editar | editar código-fonte]
Apesar de mal explorado,o município tem grande acervo histórico-mesmo com a destruição ou modificação de edifícios históricos tais como casarios comerciais e a casa de Carlos Dias Fernandes-distribuído em todo município não apenas na Zona Urbana,como é característico das potências açucareiras do nordeste.Além disso o município como é indicado pela etimologia de seu nome,é rico em nascentes d'água mesmo com o crescente desmatamento principalmente devido ao plantio da cana de açúcar,abacaxi,etc.
Destacam-se na Zona Urbana:
-Presídio da província da Parahyba, com início da construção datado de 1853;
-Igreja Matriz de São Pedro e São Paulo,construída pelos Jesuítas por volta de 1630 com arquitetura do barroco tropical;
-Igreja Nossa Senhora do Rosário,edificada por Escravos negros por volta de 1700,também com estrutura barroca;
-Centro Cultural Fênix(Antigo Mercado Público)com construção do século XIX;
-Rua do Imperador e seus casarios,incluindo os casarões em que se hospedaram em visita ao município Dom Pedro II e sua comitiva,além de sobrado;
-Monumento aos 100 anos de fundação de Mamanguape,inaugurado no ano de 1955 na praça 25 de outubro,área central;
Destacam-se na Zona Rural:
-Engenho na comunidade de Camaratuba datado do século XVI(Um dos primeiros do Estado);
-Ponte férrea sobre o Rio Mamanguape com arquitetura projetada pelo
-Igreja de São Bento,construída no século XIX no Engenho Itapecirica;
-Casa Grande e ruínas do Engenho Itapecirica;
-Reserva Biológica Guaribas(REBIO Guaribas),com área de preservação ambiental extensa e de suma importância para o macaco Guariba.Tal Área de Preservação está situada as margens da rodovia 071,próximo ao entroncamento com a BR 101 Norte(sentido Natal-João Pessoa);
-Estação Ecológica Pau Brasil,de responsabilidade do governo do Estado no distrito de Pitanga da Estrada uma importante área de preservação da espécie Caesalpinia echinata que tem risco de extinção no país;
- Feriados
- 29 de junho - Padroeiros São Pedro e São Paulo
- 25 de outubro - Emancipação Política
- Centro Cultural Fênix
O antigo Mercado de Mamanguape foi edificado pelo capitão Paulino Fernandes da Costa em 1874. Em 1901, sendo presidente do conselho municipal o capitão Francisco Ivo, foi construído mais um compartimento. Seis anos depois, pelo então prefeito, o coronel José Campelo, foram realizados diversos melhoramentos e novas talhas para o corte de peixe e carne. Um ano depois, no seu segundo mandato como prefeito, o major José Pedro Batista Carneiro concluiu a calçada do Mercado e colocou lampiões de azeite para iluminação externa.
Em 6 de agosto de 1943, tem-se conhecimento da última restauração realizada no antigo Mercado, pelo prefeito José Fernandes de Lima. Em 2005, os comerciantes do mercado se mudaram para outro local conhecido como Mercado Novo, deixando o antigo prédio abandonado. Em 2006, na administração do então prefeito Fábio Fernandes Fonsêca, teve início a obra para transformar o antigo mercado em um centro cultural. Em 4 de julho de 2008, a restauração do prédio foi concluída, passando o antigo mercado a se denominar Centro Cultural Fênix. O Centro Cultural Fênix conta com um auditório multiúso (cinema, teatro e centro de convenções), brinquedoteca, sala de repouso (espaço para exposições e performances diversas), centro de inclusão digital, sala de música, espaço para oficinas temáticas (artesanatos, danças e artes plásticas) e praça de alimentação.
Transportes[editar | editar código-fonte]
O município é servido pela empresa de transporte Viação Rio Tinto Ltda., que faz a conexão intermunicipal com destino à municípios vizinhos,e outros como João Pessoa,Campina Grande,Guarabira e Nova Cruz.No município além dos táxis é comum a utilização dos "Moto-táxis",além de ônibus que fazem a ligação entre os bairros e Rio Tinto.
Religião[editar | editar código-fonte]
A maioria da população é cristã. Hão duas paróquias católicas, a Paróquia São Pedro e São Paulo que tem sob sua jurisdição pastoral as igrejas históricas da cidade e todas as demais capelas a leste da BR 101 na cidade e interiores, e a Paróquia Nossa Senhora do Carmo, criada em 2012, que tem sob sua jurisdição todas as capelas a Oeste da BR 101. Ambas as paróquias pertencem a Arquidiocese da Paraíba. Hão diversas igrejas protestantes, de inúmeros segmentos e ramificações. Dentre estas, as igrejas protestantes históricas como a Igreja Congregacional, Igreja Batista e a Igreja Presbiteriana; também estrangeiras como a Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, Igreja Adventista do Sétimo Dia e Testemunhas de Jeová; e as históricas brasileiras como a Igreja Assembléia de Deus, Assembléia de Deus do ministério de Madureira, Igreja Universal do Reino de Deus, Igreja Mundial do Poder de Deus, Igreja Internacional da Graça de Deus e outras neo-pentecostais. Também há uma missão da Igreja Ortodoxa presente na cidade desde 2013, embora ainda não haja templo construído, pertencente à Igreja Ortodoxa da Polônia. Além dos cristãos, existe um centro espírita kardecista e vários de matriz afrobrasileira na cidade. Se sabe também que, embora não haja comunidades formadas ou templos construídos, existem seguidores do Budismo de Nichiren, Judaísmo e outros que se declararam adeptos do Ateísmo ou do Agnosticismo.
Educação[editar | editar código-fonte]
O município dispõe de diversas escolas da rede municipal de ensino,assim como da rede Estadual.No município também há diversas escolas de ensino particular.Também há destaque para a existência da Escola Técnica Estadual presente no bairro do Areal.No ensino superior há a presença do Campus IV da Universidade Federal da Paraíba(UFPB) com o CCAE(Centro de Ciências Aplicadas e Educação) que dividiu-se em na cidade e em Rio Tinto.
Na parte do CCAE de Mamanguape no até então bairro rural do "Engenho Novo" estão presentes 4 cursos:Graduação em Ciências contábeis,graduação em Secretariado executivo bilíngue,Licenciatura em Letras,Licenciatura em Pedagogia.Existe também a pós graduação em Letras,e mais os cursos à distância de licenciatura em Letras(Inglês) e Letras(Espanhol).
Possui três escolas de idioma: CNA, CCAA e FISK.
Bairros e conjuntos habitacionais[editar | editar código-fonte]
Mamanguape possui doze bairros e quatro conjuntos habitacionais
- Bairros
- Centro
- Campo
- Bela Vista
- Sertãozinho
- Gurguri
- Areal
- Planalto
- Cidade Nova
- Alto do cemitério
- Terra Nova
- Conjunto Manoel Fernandes de Lima
- Conjunto Cícero Lucena
- Conjunto Nossa Senhora da Penha I
- Conjunto Nossa Senhora da Penha II
Referências
- ↑ a b «Divisão Territorial do Brasil». Divisão Territorial do Brasil e Limites Territoriais. Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE). 1 de julho de 2008. Consultado em 11 de outubro de 2008
- ↑ IBGE (10 out. 2002). «Área territorial oficial». Resolução da Presidência do IBGE de n° 5 (R.PR-5/02). Consultado em 5 de dezembro de 2010
- ↑ a b Paraíba » Mamanguape Estimativa populacional 2016 IBGE - 07 de outubro de 2016
- ↑ Revista do Instituto de Arqueologia e Geografia Pernambucano
- ↑ NAVARRO, E. A. Dicionário de tupi antigo: a língua indígena clássica do Brasil. São Paulo. Global. 2013. p. 584.
- ↑ FERREIRA, A. B. H. Novo dicionário da língua portuguesa. 2ª edição. Rio de Janeiro. Nova Fronteira. 1986. p. 1 073.
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