Alhandra (Paraíba)
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Município
de Alhandra
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"Rainha
do litoral"
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24 De Abril
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Fundação
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alhandrense
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Localização
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Localização
de Alhandra na Paraíba
Alhandra
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Municípios
limítrofes
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Características
geográficas
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110,36 hab./km²
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Indicadores
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Página
oficial
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Alhandra é
um município brasileiro localizado
na microrregião do
Litoral Sul, estado da Paraíba.
Sua população em 2012 foi
estimada pelo IBGE (Instituto
Brasileiro de Geografia e Estatística) em 18.324 habitantes,[3] distribuídos em
182.664 km² de área.
História
Em
1574, por um Decreto Real, a Paraíba foi desmembrada de Itamaracá, sendo criada
a Capitania Real da Paraíba, cujos limites iam do rio Abiaí à Baia da Traição
(SILVEIRA, 1999). A conquista da Paraíba só foi consolidada em 1585, com a
fundação da cidade de Nossa Senhora das Neves (atual João Pessoa), depois de
onze anos de expedições e inúmeras batalhas sangrentas entre colonizadores e os
nativos locais. Os Potiguaras aliados dos franceses não facilitaram em nada a
ação dos colonizadores portugueses nessas terras. O ato considerado fundante da
Paraíba foi uma aliança celebrada entre os portugueses e os Índios Tabajaras,
cujos personagens conhecidos desse fato são João Tavares e Piragibe.
Como
aconteceu em todo o Brasil, após a conquista definitiva das terras da Paraíba
pelos portugueses foram criadas as aldeias missionárias, a exemplo de Jacoca
(atual cidade de Conde), e a dos Arataguis (atual cidade de Alhandra). Nas
missões, os índios ficavam sobre os cuidados de religiosos, que vestidos
segundo os ideários cristãos levavam os índios à prática dos “bons costumes”,
ensinando a educação moral e religiosa. O índio era visto como aquele a ser
salvo, pois os consideravam como os “pobrezinhos” que não conheciam a verdade,
era dever dos padres mostrar-lhes o caminho do céu. A mentalidade européia e
cristã da época, não entendia e nem aceitava o diferente.
Nesse
sentido, a cultura indígena era vista como algo que precisava ser superado pelo
ideário católico, tendo nos jesuítas os primeiros padres missionários a estarem
na Paraíba. Segundo Wilson Seixas (1979), os padres jesuítas Simão Travassos,
Jerônimo Machado e Baltazar Lopes fundaram residência na região, dando início
as práticas que se ocupavam na catequese dos índios situados nas aldeias tanto
do litoral quanto do sertão. Com a chegada dos franciscanos, que também
passaram a se ocupar com os serviços de catequização das aldeias, vieram os
conflitos. Os jesuítas acabaram sendo expulsos da Capitania, em 1593, pelo
então governador da Paraíba Feliciano Coelho de Carvalho, restando aos
franciscanos todo o trabalho missionário da região.
...após
a expulsão dos jesuítas cresceu muito na capitania a devoção e o número dos
cristãos impulsionados pela grande confiança que tinham os padres franciscanos
sobre os quais recaia o peso de muitos serviços nas aldeias, tanto que passaram
a ser considerados como os melhores auxiliares na conversão moral e religiosa
entre os índios e moradores. (SEIXAS, 1979. p. 47)
Para
Seixas (1979) os franciscanos eram melhores na catequização indígena que os
jesuítas, inclusive eles eram detentores do afeto dos nativos da região. Neste
discurso ingênuo até parece que não havia conflitos e nem resistência por parte
dos índios, uma vez que por trás desse conflito entre jesuítas e franciscanos
estava um interesse maior, o dos colonos pela mão-de-obra indígena, acabando
por desencadear na escravização.
Os
franciscanos foram assim construindo igrejas e conventos nas aldeias, no intuído
de exercer uma maior presença e por isso controle sobre os índios. Assim foi
fundada a igreja de Alhandra com a invocação de Nossa Senhora da Assunção, uma
das primeiras a ser erguidas em 1740. Sob um estilo barroco rural, a igreja de
Nossa Senhora de Assunção já sofreu muitas alterações, porém conserva até hoje
muito de sua arquitetura original. Associado a isto, houve a construção da
igreja e do convento pelos próprios índios, o que corroborou no deslocamento de
sua cultura e de sua religião, pela visão e instituição do Deus cristão. Sob
esta perspectiva temos que “Na Paraíba, as tabas foram sendo esvaziadas,
virando aldeias missionárias, manipulados por poucos religiosos... A política
colonialista era de misturar os índios de tribos e nações diferentes...” (MELO,
1999, p. 201). O autor reforça a concepção já discutida que as aldeias, na
Paraíba, passaram a ser responsabilidade dos religiosos, onde a política
colonialista misturava diferentes aldeias e nações indígenas, demonstrando que
sempre que uma nova aldeia era conquistada pelos brancos ela era levada para um
outro lugar, este já espaço de índios amansados.
A
aldeia missionária de Alhandra, ao que parece, sempre recebia novos índios,
trazidos de outras partes da Paraíba, principalmente do interior (sertão). Tal
fato pode ser percebido quando nos deparamos com os dados: em 1804, Alhandra
tinha cerca de 766 índios, no ano seguinte ela já apresentava 1.372 (MEDEIROS,
1999). Segundo Maria do Céu Medeiros, essa faceta dos colonizadores
possibilitava a concentração de mão-de-obra indígena, o que se fazia necessário
na produção do litoral canavieiro (o sertão paraibano era um território
relegado pelo interesse dos colonizadores), na construção de obras públicas,
nas lavouras e engenho, enfatizando o índio como um “produto” cobiçado pelas
nações. Alhandra era, então, um espaço propício de índios para o trabalho,
provindos muitas vezes do sertão, predispostos aos mandos e desmandos das
autoridades coloniais.
Daí
a aldeia missionária ser de extrema importância para os colonizadores europeus,
pois tiravam os índios de seu território e levavam para um lugar estratégico,
propiciado pelas missões. Estas ações de isolamento e controle dos índios eram
bem sucedidas, servindo na pacificação dos índios. A importância da missão
indígena de Alhandra foi enfática, pois uma vez a capela construída, a cidade
logo foi elevada a Freguesia de Nossa Senhora da Assunção (1749), sendo a
segunda freguesia a ser criada na Paraíba. A freguesia de Alhandra era ligada à
diocese de Olinda. Após a criação da freguesia, em 1758, o reduto indígena foi
tornado vila: “...Em virtude da Carta Régia de 14 de Setembro e Alvará desta
data, é elevada a categoria de villa a aldeia de Arataguy, com o nome de
Alhandra.” (PINTO. 1977, p. 158).
Em
1758 se torna a primeira vila da Paraíba, sendo apenas instalada em 1765. Após
Alhandra se seguiram quatro vilas, a de Pilar (1758), a de São Miguel da Baía
da Traição (1762), a de Monte-Mor da Preguiça (atual Rio Tinto em 1762) e a de
Jacoca, (atual Conde em 1768). Todas elas fundadas a partir de aldeias
indígenas. Percebe-se que todas foram criadas em um curto espaço de tempo, e
todas além de serem aldeias indígenas, ficavam também na faixa litorânea. O que
nos demonstra um maior controle indígena. Na medida em que Alhandra deixa de
ser uma simples aldeia missionária e passa a ser vila, ela deixa de ter apenas
as autoridades religiosas, e passa a ter um controle das autoridades civis.
Nesse sentido o índio deixa de obedecer ao padre e passa a obedecer ao capitão-mor
e ao capitão dos índios e as demais autoridades civis locais.
Alhandra
não era, portanto, um lugar de grande expressão, era um pequeno lugarejo.
Consta que por volta de 1774, possuía cerca de 620 construções e 1089
habitantes, isso é mais do que a população de Jacoca que, no mesmo ano possuía
445 construções e 744 habitantes. Mas se comparada a Pombal que foi elevada a
vila depois, no mesmo ano de 1774 já tinha 2451 construções e 5422 habitantes
(SILVEIRA, 1999. p. 33). Contudo a maior razão por ter sido Alhandra a
primeira vila foi por certo os índios.
Alhandra
não surge vila assim, por sua grandeza, desenvolvimento ou por ser um povoado
de relevante expressão. Mas sim para atender a uma estratégia da política
colonialista, não é de se estranhar que Alhandra irá permanecer por mais de
duzentos anos na categoria de vila.
-
No ano de 1959, um grupo de moradores da Vila de Alhandra, cansados da Vila
viver dependente administrativamente da Capital João Pessoa, começam a pensar
que Alhandra deveria se tonar cidade. Inicia então a luta dos filhos de
Alhandra pela Emancipação política da vila.
Os
senhores Valdemar Galdino Naziazeno, Adalberto Fulgencio dos Santos, Roldão
Guedes, Manoel Torres Filho, Teófilo Calixto, José Guedes Francisco Barbosa e
outros lutaram incansavelmente para a sonhada emancipação.
Sua
emancipação política se deu em 24 de abril de 1959, sendo instalada em 8 de
maio do mesmo ano, ficando desmembrada de João Pessoa e formando o município de
Alhandra.
Referências
1.
↑ Ir para:a b «Divisão
Territorial do Brasil». Divisão
Territorial do Brasil e Limites Territoriais. Instituto Brasileiro de
Geografia e Estatística (IBGE). 1 de julho de 2008. Consultado em 11 de outubro
de 2008
2.
Ir para cima↑ IBGE
(10 de outubro de 2002). «Área
territorial oficial». Resolução da Presidência do
IBGE de n° 5 (R.PR-5/02). Consultado em 5 de dezembro de 2010
3.
↑ Ir para:a b «Estimativa
Populacional 2013» (PDF). Estimativa
Populacional 2013. Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE).
Consultado em 3 de agosto de 2013
4.
Ir para cima↑ «Ranking
decrescente do IDH-M dos municípios do Brasil». Atlas
do Desenvolvimento Humano. Programa das Nações Unidas para o Desenvolvimento
(PNUD). 2000. Consultado em 11 de outubro de 2008
5.
↑ Ir para:a b «Produto
Interno Bruto dos Municípios 2004-2008».
Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística. Consultado em 11 de dezembro
de 2010
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